Am 'ales' sa pun acest articol din "Romania Libera" la un nou TOPIC cu numele de "Contrainformatii" tocmai pt. ca eu cred ca serviciul de contrainformatii (SRI) al Romaniei ar trebui sa fie cu 'ochii si timpanul'pe 'CLUJ'...si nu numai !!!
Arhiva: Calugarii catolici au revenit in Transilvania pentru a treia oara Intoarcerea iezuitilor
Parintele Olivo Bosa, seful iezuitilor din RomaniaDinu Gherman Marti, 23 Ianuarie 2007 Unul dintre cele mai prestigioase ordine catolice calugaresti a revenit in Transilvania. Prima oara, iezuitii au fost chemati de regii catolici ai Ungariei, ca sa dezvolte institutiile de educatie, dar au fost goniti de nobilii protestanti din Transilvania. A doua oara ei au fost chemati de imparatii catolici ai Austriei, pentru a consolida Contrareforma, dar au fost goniti de autoritatile comuniste. A treia oara au venit chemati de vocatia lor misionara si nu vor sa se mai lase goniti niciodata. Ctitorii primei universitati Prezenta
iezuitilor in Romania se leaga de infiintarea, in 1581, la Cluj, a Colegiului Iezuit, prima institutie de invatamant superior de pe teritoriul romanesc recunoscuta pe plan european. Azi ea se numeste Universitatea “Babes-Bolyai” si este cea mai mare din Romania. De asemenea, in anul 1700 iezuitii au contribuit in mod esential la realizarea unirii Bisericii romanilor din Transilvania cu Biserica Romei, act din care s-a nascut Biserica Greco-Catolica. Provincia Romania a Societatii lui Isus a fost reinfiintata oficial in 1990, dupa ce ordinul a fost suprimat de comunisti in 1948. Provincialul Ordinului, adica seful calugarilor iezuiti din Romania, este parintele Olivo Bosa. El detine acest post din anul 1995, iar sediul central se afla la Cluj-Napoca, unde, in anul 2000, iezuitii au ridicat Centrul “Manresa”. Acesta a fost botezat dupa numele unei localitati din Spania, unde Sfantul Ignatiu de Loyola, patronul iezuitilor, a avut o revelatie divina. Pana la deschiderea centrului, manastirea iezuita a functionat intr-un apartament de bloc, in cartierul Manastur. Oaza de liniste in expansiunea urbana Centrul “Manresa” se gaseste in cartierul clujean Europa. Inconjurat de ziduri care aduc aminte de descinderea medievala a Ordinului, unitatea este o oaza de liniste intr-o zona in plina expansiune urbana. Simplitatea iezuita se regaseste in fiecare colt al asezamantului, de la holurile austere si cumintenia calugarilor la prezenta discreta, dar extrem de activa a acestora in societate. Ideea deschiderii acestui centru a pornit tot de la lucrul cu studentii. Comunitatea iezuita, formata in prezent din sase persoane, adica patru preoti (un diacon si un frate, cu o identitate cosmopolita, ce include doi maghiari, un polonez, un roman si un italian si cu apartenenta la riturile catolice latin si bizantin), a acordat o atentie deosebita formarii spirituale a studentilor, indiferent de confesiune ori etnie. Multiculturalism si sensibilitati sociale Spatiul de miscare, abundenta vegetatiei, lacul racoros, dar si caldura semineului predispun la meditatie. Scopul iezuitilor este de a indruma omul sa isi castige pacea sufleteasca si sa revina in societate cu dorinta de a-si ajuta semenii. In afara intalnirilor pe care acestia le au cu studentii romani si maghiari, in care se discuta pe teme biblice si se fac proiectii de film ori au loc iesiri la munte sau intreceri sportive, actiunile sociale au o importanta deosebita pentru Ordin. Asa ar fi formarea si integrarea tinerilor in societate, dezvoltarea de proiecte care sa ajute saracii din mediul rural sa mearga la scoala. O relatie speciala s-a format si intre Alcoolicii Anonimi si “Manresa”. Periodic, grupuri de persoane dependente de alcool vin la centru sa se roage. De asemenea, iezuitii dau dovada de ospitalitate si fata de alte initiative spirituale, cum ar fi carismaticii, un grup religios catolic care practica vorbirea in limbi pierdute si profeseaza actiunea spiritului ce anima sufletul si comunitatea. Primul Colegiu Iezuit, la Cluj Inca de la sosirea membrilor Societatii lui Isus (Ordinul Iezuit) in Transilvania, in anul 1579, la invitatia regelui Stefan Bathory, iezuitii au dus o munca asidua pentru ridicarea unor scoli si colegii catolice in spatiul intracarpatic, in contextul in care reforma se extindea in toata Europa. Iezuitii au infiintat, in 1581, un Colegiu Catolic la Cluj pentru functionarea si intretinerea caruia au primit sase sate cu 500 de iobagi. Pe 12 mai 1581, regele Stefan Bathory le-a acordat acestora un privilegiu prin care a ridicat Colegiul la rangul de Academie. Astfel, iezuitii au beneficiat de jurisdictia directa a principelui Transilvaniei, Christophor Bathory. Colegiul s-a ridicat la nivelul celorlalte institutii academice din Europa si a acordat titluri de baccalaureus, magister si doctor, recunoscute pretutindeni in lume. Limba de predare a fost latina, iar printre materiile studiate s-au aflat umanistica, greaca si latina, artele frumoase, catehismul si retorica. Studentii de aici au fost atat de confesiune catolica, cat si protestanti. La numai patru ani de la deschiderea Colegiului, numarul celor care studiau in cadrul institutiei s-a ridicat la 130, o cifra considerabila la acea vreme.
Martin: How were they making money in South America?
Phelps: They were making money in South America with their Reductions.
Martin: What are Reductions?
Phelps: Reductions are like communes; they’re like a Kibbutz in Israel or a commune in Russia.
Martin: And what years are we talking about.
Phelps: We’re talking between 1600-1750, roughly 150 years of these Reductions, where these Garani Indians were putting hides and tallow and clocks and the Paraguay herb and many, many commodities into international shipping and trade—which the Jesuits shipped all around the world with their “Black Ships”, and had HUGE commercial profits with which they started banks in Europe and then funded wars. And one of the projects that they funded were the Napoleanic Wars.
Anania ameninta ca baga iar politica in altarMirela Corlatan --------------------------------------------------------------------------------
Aparut in editia din 7 Iulie 2006 IPS Bartolomeu Anania avertizeaza politicienii ca nu va mai fi neutru la viitoarele alegeri.
Nemultumirea mitropolitului de la Cluj a fost determinata de „refuzul Bisericii Greco-Catolice printr-un act scris al Sinodului unit“ de a purta negocieri privind retrocedarea bisericilor inca detinute de ortodocsi dupa principiul proportionalitatii. In plus, „Biserica Catolica si-a intensificat ofensiva antiortodoxa luind ca punct de pornire revendicarile patrimoniale ale Bisericii Greco-Catolice, actiune cu evidente finalitati prozelitiste“, se spune in comunicatul dat dupa intrunirea de miercuri a Sinodului Mitropolitan, la Manastirea Nicula.
Inapoi in politica
Insa dincolo de nemul-tumirile la adresa celor doua biserici subordonate Vaticanului, IPS Bartolomeu Anania trimite un avertisment si autoritatilor locale si centrale, cu concursul carora s-ar fi realizat pina acum retrocedarile. „Aceasta ne va obliga la o revizuire a neutralitatii noastre in perspectiva viitoarelor alegeri“, ameninta IPS Bartolomeu, cel care in 2004 a avut initiativa interzicerii implicarii preotilor in politica, initiativa care a fost mai tirziu adoptata si de Sinodul BOR.
Acuzatii fara precedent
s-au lansat si la adresa nuntiului apostolic din Romania, Jean-Claude Perisset, care, potrivit lor, „si-a depasit in mod repetat si persuasiv atributiile diplomatice cu care este investit de statul Vatican“.
Biserici retrocedate
In final, IPS Bartolomeu si ierarhii din subordine nu ezita sa-i critice si pe unii colegi de Sinod. „Presiunile sint atit de puternice incit au determinat cedari de neinchipuit la nivelul conducerii Mitropoliei Banatului, spre dezamagirea preotimii si a credinciosilor“. Referirea este la IPS Nicolae Corneanu, care a acceptat restituirea tuturor bisericilor greco-catolice din Banat, in numar de peste 50. In total, statul comunist a confiscat Bisericii Greco-Catolice in jur de 2.600 de lacasuri de cult, dupa cum sustin reprezentantii ei, pina acum fiind retrocedate doar 300. Pentru restul, greco-catolicii au facut un proiect de lege care prevede restituirea catedralelor si bisericilor protopopiale in regim de urgenta in natura, a celor din mediul urban in trei ani, tot in natura, iar in locul celor din sate in care nu mai sint comunitati greco-catolice sa fie acordate despagubiri.
„Noi nu avem nici un diferend cu Biserica Ortodoxa, ci statul roman are o problema. S-a propus o tirguiala, care de fapt ar presupune aminarea din nou a retrocedarii. Or, statul trebuie sa faca legi, nu tirguieli“, spune pr. Nicolae Anusca, consilier mitropolitan al Mitropoliei Greco-Catolice de la Blaj.
dragul meu Ronin observ ca mataluta esti un pic prea obsedat de iezuiti...ce ai cu ei?ai putea gasi alte o mie si una de secte care au avut au influenta majora asupra destinului omeniri dar tu te-ai cramponat de iezuiti si asta e tot ce stii...pacat...
Interesant cum scopul iezuitilor este atins prin Institutiile lor si care 'tintesc' catre lumea bogata si influenta...
"In timpul domniei lui Petru Schiopul (1574-1577; 1578-1579), "omul boierilor si al bisericii"(1), misionarii catolici iezuiti si franciscani veniti din Italia sau Transilvania au putut sa înceapa o noua si fructuasa perioada de activitate pastorala si didactica printre credinciosii catolici ai Moldovei. Levantinul catolic Bartolomeo Brutti, marele postelnic al domnitorului, ce-si trimisese fiul la Roma pentru ca sa studieze, reuseste sa aduca la Iasi un grup de iezuiti care trebuiau sa se ocupe cu învatamîntul în rîndul copiilor catolici de aici. In anul 1588 deja se punea problema înfiintarii unuii seminar catolic în capitala Moldovei(2). Din lipsa de fonduri, acest proiect nu a fost dus la îndeplinire, desi unul dintre misionari, polonezul Stanislaw Warszewiecki, ajunsese chiar sa ceara ajutorul papei(3). In timpul lui Vasile Lupu (1634-1653) în Iasi existau mai multe scoli, între care, datorita nivelului înalt al cunostintelor predate, se distingea scoala catolica, frecventata nu numai de copiii familiilor catolice, ci si de fiii boierilor(4). De fapt, si multi dintre boieri se formasera în colegiile iezuitilor din Kamenec-Podolskij (Ucraina) si Lwow(5)..."
Destul de posibil ca (si) C.Vadim Tudor sa fie 'agent' Iezuit...la fel cum spuneam si de Pavel Corut...sunt persoane care , prin vorba si scris, fac propaganda anti-masonica... Prin propaganda de acest fel atentia lumii este distrasa de la iezuiti catre masoni... Cum spuneau altii...un martor poate mintii pe cand circumstantele NU.
Presedinti ai SUA...declaratii incredibile...oare erau prost informati...???!!!
"When you remember the Council of Vienna, Metternicht, the Pope, and the Jesuit Order’s plans to destroy this country, to destroy its freedom, to destroy Protestantism and to kill Presidents, what does that tell you about the evil, vicious, malicious character of the Jesuits? When you remember their attempts on Andrew Jackson’s life, the assassination of William Henry Harrison, the assassination of Zachary Taylor, the attempted assassination of James Buchanan, the attempted assassination of Abraham Lincoln and then finally his assassination, what does that tell you about the Catholic Church? It shows you that their façade of being a church is just that, a façade. They hide behind a religious mask so that they will not be suspected of the many abominations they continually perpetrate in this country and around the world. May God help us to never have anything to do with this satanic organization. Abraham Lincoln stated, So many plots have already been made against my life, that it is a real miracle that they have all failed, when we consider that the great majority of them were in the hands of the skillful Roman Catholic murderers, evidently trained by Jesuits. But can we expect that God will make a perpetual miracle to save my life? I believe not. The Jesuits are so expert in those deeds of blood that Henry IV said it was impossible to escape them, and he became their victim, though he did all that could be done to protect himself..."
Forums
asa sa fie?ca prea va deranjeaza ca nu sunt pomeniti si altii .. 
